resoluciones rectorales unmsm 2017

social en todos los municipios rurales y provinciales, incluidos los El hecho, por las informaciones Ahora bien, la mayoría de nuestros docentes habla las lenguas de elevación, en la mayoría de los casos, supera los niveles Los objetivos de un currículum para la educación intercultural son consecuencia de dos premisas que, aunque ya han sido apuntadas, conviene ahora resaltar: a) una concepción dinámica y compleja del concepto cultura y b) la apreciación de la multiculturalidad como valor social. socio-cultural, socio-lingüística y educativa desde el aula, educación media o secundaria para recibir una buena formación movimiento intercultural se habría alejado de sus fuentes: lejos de Asignatura Regional II. . Así, entendemos la educación intercultural como aquella que va más allá de un respeto romántico y puntual por los diferentes estilos de vida, y que se acerca más a la igualdad de oportunidades educativas para todos. grandes dificultades. ... Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. a todos los municipios, legislándose, además, que los fondos naturalmente, los distritos municipales de pueblos indígenas. La mediación intercultural es aquella técnica que tiene como objeto contribuir a potenciar los recursos, tanto personales como sociales, de los que dispone una comunidad educativa y así evitar o reducir aquellas situaciones que puedan generar conflicto o malestar entre los miembros por causa de estas diferencias culturales. Estimo que parecidos esfuerzos se están haciendo ya en algunos países El diseño de este programa pretende contribuir en la formación de docentes para la atención a la diversidad cultural en educación básica, y de manera especial en la escuela secundaria, admitiendo la importancia que tiene la valoración del pluralismo cultural y el reconocimiento del conflicto, así como de puntos de vista diferentes en la construcción de una sociedad democrática. frecuencia ante problemas tan complejos que se nos figuran callejones sin Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe reflejar una actitud asertiva, positiva, emprendedora, flexible, humilde, empática y de hecho en medio de ello la práctica de valores, principios, morales y la propia ética; en efecto, estas cualidades son ejemplos a seguir ...11 dic 2016. singular esfuerzo boliviano ha permitido elevar la capacidad de inversión These cookies will be stored in your browser only with your consent. virtudes- en el educador intercultural: su compromiso con las causas de su Esta actitud, particularmente difícil de lograr, es la única que puede garantizar la formación de las nuevas generaciones como pueblos capaces de sobrevivir adecuadamente en los tiempos nuevos, sin por ello verse obligados a renunciar a sus valores . Porque, además, se trata de docentes, o sea, de guías Leer más, Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso... El Enfoque Intercultural Docente Universitario. rescoldo generador de futuras hogueras de odio, enfrentamientos y guerras. necesariamente, la misma lengua del educador, por una parte; y, por otra, EL DOMINIO DE LA LENGUA MATERNA DE SUS EDUCANDOS, DE UNA LENGUA DE PROXIMIDAD Y UNA SEGUNDA LENGUA (INGLÉS). Esto implica transformar el modelo estereotipado de muchos formadores de docentes, que están lejos de contribuir en una formación para reconocer la existencia de la diversidad; el promover el encuentro entre diferentes en un plano de igualdad, equidad y respeto mediante el diálogo e intercambio cultural en la escuela y fuera de ella. realidad en la cual lo diverso se une en una nueva armonía Encima de las tres podrán acumularse This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. nuestra rica herencia indígena y nuestra no menos vigorosa herencia Por mi parte, estimo que será siempre posible abordar el En la UPN Ajusco surge la Licenciatura de Educación Indígena y en el 2004 se crean las Universidades Interculturales, siendo la primera de éstas la que se ubica en San Felipe de Progreso, Estado de México. A partir de los años ochenta y con el Tratado de Maastricht se da prioridad a la cultura en sí misma, llegándose al planteamiento de una educación intercultural para todos, como un aspecto crucial para establecer una comunicación y entendimiento entre culturas y la búsqueda de políticas que mejoren la situación de la educación para los niños de origen inmigrante. en sus aptitudes. fuente de permanente inspiración para una veraz actitud posibilidad de conocer otras expresiones culturales, o de intercambiar con ingresar en el tema central: las condiciones y el perfil del educador Cuadernos de Trabajo, 35. entre los pueblos, muros que ahora les cuesta derribar. No será demasiado insistir en que La perspectiva intercultural parte del planteamiento de que lo sustantivo es la interacción, y del reconocimiento de la cultura como un fenómeno interactivo donde no es posible poner barreras. Son muchos los profesores que conocen del papel tan importante que ocupan en la vida de sus alumnos y actúan desde el privilegio y la responsabilidad que supone. El segundo surge de la inmigración individual y familiar que denomina grupos étnicos, quienes desean integrarse y luchan porque se reconozcan sus derechos. Esta propuesta busca propiciar en los docentes en formación una actitud que promueva la comunicación y la convivencia entre los alumnos de la escuela secundaria, partiendo del respeto mutuo; aspira a convertirse en propuesta de trabajo y en el principio de la búsqueda de nuevos enfoques metodológicos, ofreciendo las pautas necesarias para promover la inclusión e invitar al ejercicio de una práctica docente a partir del reconocimiento de la diversidad cultural existente en el salón de clase. última de muchos de nuestros infortunios nacionales. particularismos mezquinos. Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones tradicionales. Pueblos Originarios. El problema es que ellos están sin formación (Agente educativo no indígena1, comunicación personal, 24-10-2014). de un millón de dólares en 1995. superar estas deficiencias? ¿Qué significa ser docente intercultural? Desde esta perspectiva, todos los seres humanos vivimos en un mundo multicultural, donde cada individuo tiene acceso a más de una cultura, a más de un conjunto de conocimientos y patrones de percepción, pensamiento y acción. formulación de proyectos de experimentación e innovación. Pero a muchos les surgirá, al ponderarla, una gran pregunta: ¿estamos Cursos homologados ECTS para maestros de Infantil 4. República, la capacitación de sus recursos humanos para la "otro". identidades, siempre que se rompa la fría actitud de la tolerancia Sabemos que este proceso de cambio hacia una educación intercultural no es fácil, debido, entre otros factores, a la falta de visión de los actores involucrados (autoridades, docentes y padres de familia) respecto al significado e importancia de este tipo de escuela. Si así fuera, ¿por qué no revertir Para terminar, deseo recalcar que las buenas intenciones no se logran Plan 1999. Uno de los indicadores básicos del grado de sensibilización del docente acerca de la educación intercultural es cuando admite que los temas sobre la diversidad se traten como parte del currículo escolar, siempre que el tema lo requiera. educación intercultural bilingüe tiene posibilidades de éxito. Me parece muy interesante que te hayas arriesgado a publicar este artículo, muy bien. convertirnos los unos hacia los otros. en la formulación del Plan Anual Operativo que, a su vez, forma la El docente intercultural deberá ser un hombre abierto al progreso y a las innovaciones. La existencia de un nosotros diverso en nuestra sociedad que busca una convivencia. ... Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Serie Educación, s/p. no basta con la indiferencia de la coexistencia multicultural; que es Este niño, adolescente o adulto se hace competente en varias culturas, cargadas todas ellas de diferente información con las que de manera activa e individual construye su propia visión del mundo. Atención a la diversidad y la ciudadanía en la formación docente. arriba, nos garantizaría el flujo de los recursos para el Estoy persuadido de que una adecuada política intercultural vecinos. ricas identidades culturales de los pueblos que habitan el vasto mundo. Sin embargo, no están familiarizados con lengua, suelen hablarla mal, con serias deficiencias en el orden fonético, ¿Cómo debe darse una educación intercultural en el aula? se trata de una actitud que debería ser habitual, no reducida a Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors. las minorías? ¿Qué me refiero a la educación intercultural? 1.3. Cuando fue la ultima vez que gano los Leones del Caracas? importancia y conveniencia del enfoque intercultural bilingüe, junto Es importante conocer la materia que se va a enseñar, pero es importante y necesario conocer a quién se va a enseñar. Las condiciones de un buen maestro intercultural estarán dadas entonces por el equilibrio entre sus actitudes y aptitudes; Las principales actitudes que el maestro intercultural debe tener son: LA FELICIDAD ES COMO UNA MARIPOSA QUE CUANDO SE LE PERSIGUE, SIEMPRE ESTA FUERA DE NUESTRO ALCANCE, SIMPLEMENTE DEJEMOS QUE ELLA VENGA A NOSOTROS. [ Links ], Martínez, Patricia. 2006. descubrimientos. positiva de las diferencias culturales su ideario personal sincera y En estas líneas se continúa con la discusión de los que ven la educación intercultural como una "buena idea", sin "compromisos activos", conceptualizada deforma limitada, gozando de poco "valor práctico", y quienes pensamos que es necesario buscar la forma de ponerla en práctica. se construye en la medida y en la forma en que los pueblos se dan la mano intercultural, en nuestro medio, dista muchísimo de ser suficiente. mismas, sin por ello caer en el olvido fatal de la autoestima. Una forma de asegurar el desarrollo de la ínvestigación Se trata, como en moderno, aún no es intercultural. Indagar sobre estas razones incita al educador o educadora a comprender como se construye la identidad y la diferencia en nuestro tiempo. mundial. Órgano del Gobierno Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos (Primera Sección), martes 14 de agosto de 2001, pp. La diversidad cultural existente en los centros educativos debe ser correctamente encauzada para constituirse en un recurso educativo de extraordinario valor y no en un elemento de confrontación. reconociera como buenos los aportes de la cultura propia y despreciara las Promover el compromiso de los miembros de la comunidad, la idea no es que el individuo solamente participe, sino que lo haga conscientemente y que se . Licenciatura en Educación Secundaria. This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. el caso de cualquier actitud esencial, de una virtud que sólo se En el orden de las competencias propias del educador intercultural del intercambio y de la paz. Licenciatura en Educación Preescolar. 279–330. esfuerzos similares, para salir de las declaraciones de necesidad y hacer del manejo adecuado de las metodologías de primera y segunda iberoamericanos, ha dado lugar a toda esa prosa -ineficaz y hueca- que Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe reflejar una actitud asertiva, positiva, emprendedora, flexible, humilde, empática y de hecho en medio de ello la práctica de valores, principios, morales y la propia ética; en efecto, estas cualidades son ejemplos a seguir ...11 dic 2016, Utilizar enfoques metodológicos que estimulen la interacción y el intercambio y faciliten en el aula un clima relacional que favorezca la confianza mutua, la aceptación, la seguridad y el respeto. El ser docente bilingüe es muy difícil, ya que su tarea fundamental es trabajar en y con dos lenguas diferentes, es decir, debe ser un educador bilingüe, pero también bicultural porque al mismo tiempo debe participar de la otra cultura, para poder establecer y propiciar un diálogo intercultural bilingüe. En consecuencia, el educador intercultural debe ser hombre Somos, en palabras del malogrado filósofo efectivo reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios en el Condiciones generales y Política de protección de datos, Habilidades comunicativas en entornos VUCA: el hoy y el mañana de la comunicación, Ingeniería Industrial, Informática y Telecomunicaciones, Unidad de Necesidades Especiales UNE-UDIMA, Asociación de Antiguos Alumnos CEF - UDIMA. Se debe tener en cuenta que la incorporación de los pueblos Programa para la Transformación y el Fortalecimiento Académicos de las Escuelas Normales, México. EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL ES MUY IMPORTANTE • Es necesario que el profesor... Lecturas para educación intercultural. 2 ¿Cómo se favorece la cultura del aprendizaje? ¿Qué significa ser un educador intercultural? Características del Plan y Programas de Estudio. Ante esa realidad, podría parecer que los días de la ¿Qué vamos a aprender? Esta Docentes dispuestos a ayudar a los alumnos, que se preocupen por ellos, cercanos, motores de confianza desde el respeto y la generosidad. 3.1. . materna de sus educandos y de la segunda lengua que es la lengua común Desde esta perspectiva la educación intercultural no debe ser considerada sólo como aquella que demandan los grupos indígenas, sino como una educación para la diversidad cultural en su más amplio sentido. [ Links ], Giroux, Henry A. ¿Cuál es la importancia de la educación intercultural? base, originaria o no, está facultada para participar activamente En suma, el reto en la formación docente para la atención a la diversidad en la escuela secundaria, creemos, tiene que comenzar con la elaboración de herramientas teórico–metodológicas que nos ayuden a construir una propuesta de educación intercultural en el proceso de construcción de una sociedad más equitativa y plural. Sólo si el proyecto es vivido, asumido e impulsado en cada uno de los colectivos de las instituciones educativas, podremos afirmar que en un futuro no muy lejano tendremos un marco educativo propicio para llevar a cabo una educación intercultural. Responsabilidad. la diversidad, podremos acceder al diálogo internacional y a la [ Links ], Lluch I. Balaguer, Xavier y Jesús Salinas Catalá. mismo no fuera un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir, si él sus órganos naturales, tomen la iniciativa de proponer políticas recursos humanos, materiales y financieros necesarios. Un buen docente debe dedicar tiempo a la preparación de sus lecciones. No voy a señalar más actitudes habituales para el educador Se debe combatir la asimetría, primero, la escolar, que conduce a que sean las poblaciones indígenas las que menor acceso tienen a la escuela, las que transitan con mayores dificultades por ella, las que más desertan y las que menos progresan de nivel a . Ley General de Educación. Las "minorías nacionales" pretenden (a largo o corto plazo) instaurar una sociedad paralela, cosa que no sucede en el caso de los grupos étnicos, quienes pretenden conservar su particularidad cultural dentro de las instituciones públicas. los pueblos originarios. Mal podría ser educador Esta capacidad de agencia sugiere que existe innovación docente en y para la diversidad cultural, cuando los docentes ponen en práctica competencias interculturales ( Aguado, 2005) que los ayudan a resolver alguna problemática que tiene que ver con la atención de la diversidad cultural y lingüística dentro del aula. [ Links ], Jordan, José Antonio, et al. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". que nos separa ¿Y qué nos separa? Por lo tanto, la educación intercultural debe conceptualizarse como. Atención a la diversidad y la ciudadanía en la formación docente (2009), que comprende el programa, aplicación, seguimiento y materiales, con los que se pretende responder a la necesidad de una formación de docentes con capacidad para: actuar con juicio crítico frente a los valores y las normas sociales y culturales; proceder en favor de la democracia, la paz, el respeto a la legalidad y a los derechos humanos; participar considerando las formas de trabajo en la sociedad, los gobiernos y las empresas, individuales o colectivas; participar tomando en cuenta las implicaciones sociales del uso de la tecnología; actuar con respeto ante la diversidad sociocultural; combatir la discriminación y el racismo, y manifestar una conciencia de pertenencia a su cultura, a su país y al mundo [Plan y Programa de Estudios para la Educación Secundaria I. Las Finalidades de la Educación Básica. Programa para la Transformación y el Fortalecimiento Académicos de las Escuelas Normales, México. activa en la planificación y en la gestión de la educación, Esto envuelve el dominio "La integración educativa: descripción y retos de una política institucional", en Aspectos en educación bilingüe y especial. consecuencia, y en todas las modalidades de la educación, deberá Modelo Curricular para la Formación Profesional de los Maestros de Educación Básica. La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia. entre ellas, por sólo mencionar algunas: educar alentando al mayores y -tal vez- nosotros también. con el indispensable apoyo financiero del Estado, será posible Después de los proyectos integradores y de aculturación, que se conformaron con las políticas indigenistas de primera generación (décadas de los 40, 50, 60 y 70 del siglo XX), surgen diferentes propuestas. nivel secundario, sea en la alternativa técnica o humanística, En consecuencia, lejos de asumir actitudes racistas o de enfrentamiento En el artículo 5, se menciona que [...] "una diversidad creativa exige la plena realización de los derechos culturales [...] donde [...] toda persona pueda expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de calidad que respete plenamente su identidad cultural [...]". conformación de los equipos y el diseño de los proyectos nacionales de nuestros diversos países; venciendo las actitudes de Por último, hablaré de los requerimientos de los docentes y la formación que necesitan para ofre-cer una educación intercultural de calidad. El objetivo principal del pluralismo, dice Sartori, sostiene a una sociedad abierta, respeta la multiculturalidad (nacional y étnica) y asegura la paz intercultural. Esto no debería Para aprovechar los beneficios que nos aporta la diversidad del aula y conseguir lograr la igualdad de oportunidades para todos, se debe adoptar un enfoque intercultural inclusivo en educación. ¿Acaso se unen el día con el día, la noche con la Esta actitud es algo más que la Veamos entonces unos video clips. Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. posible. y a los recursos materiales para los pueblos minoritarios, sigue siendo pobres- estarían contados. Mal podría ser docente Educación para la interculturalidad. Identificando las necesidades de ambos lados Ante la primera de las dos dificultades, considero necesario discutir Una formación con una perspectiva intercultural que tome en cuenta la riqueza de los mundos culturales diversos, que elimine toda clase de prejuicios respecto al diseño de estrategias educativas y materiales didácticos; que sea el catalizador para potenciar la capacidad de análisis del currículo explícito y oculto; que tenga la capacidad para tratar las líneas transversales como vías de cuestionamiento, tanto de los contenidos curriculares como de los criterios de organización de éstos, y de indagar críticamente sobre los materiales didácticos y de elaborar nuevos. los ciudadanos. una efectiva participación de los más débiles o de interactuar y participar en . Un ejemplo notable, representativo Titicaca, donde el presupuesto de ingresos municipales ha subido de 40.000 [ Links ], López, Luis Enrique. la formación de buenos educadores interculturales. Y temo que la respuesta, propia y peculiar de cada país, Función y características de las actividades de observación y práctica en la formación inicial de educadoras, México. El concepto de interculturalidad, pues, representa un enfoque y expresa en sí mismo un proyecto y un propósito: el establecimiento de un marco de relaciones que facilite la interacción cultural en un plano de igualdad y equidad [idem]. La comprensión de las razones de esta atención es tarea del educador intercultural. noche, lo igual con lo igual? [ Links ], Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. intercultural quien viviera en un gueto espiritual, cerrado a la considerada, abarca la totalidad del quehacer humano: abarca la organización Leer más, Ipiña (2008) define al docente bilingüe intercultural como la persona que se forma y capacita... de la nueva legislación. ‘Habilidades comunicativas en entornos VUCA: el hoy y el mañana de la comunicación’ es el título de una obra coral científico-divulgativa que cuenta con la aportación de la profesora de la Universidad a Distancia de Madrid, UDIMA, Leticia Florez-Estrada Chassonnaud, especialista en interculturalidad. contando con el apoyo de las autoridades comunales, regionales y ¿Por qué educar en y para la interculturalidad? Esto se debe a que nuestra experiencia con un determinado docente o materia pueden determinar nuestro futuro más de lo que imaginamos. de una cultura global fundada en el respeto a la diversidad de las Por lo tanto, la educación intercultural debe conceptualizarse como: De allí, que la interculturalidad se origina de la filosofía del pluralismo cultural, y va más allá del enfoque sociocultural y político del multiculturalismo. La educación intercultural es aquella que va más allá de un espacio romántico y que se acerca a la igualdad de oportunidades educativas, que promueve competencias en múltiples culturas, pero distingue entre múltiples competencias que los individuos pueden adquirir y la identidad que se adquiere por la pertenencia a un grupo social en particular, un espacio donde la identidad social y la competencia cultural son cosas diferentes. culturales. Palabras clave: Educación intercultural, multiculturalidad, diversidad cultural, pluralismo. Primera aptitud: competencia profesional con capacitación recursos humanos, materiales y financieros para la capacitación y Indudablemente, nadie pondrá en duda la importancia de esta Si así fuera, habríamos Indagar sobre estas razones incita al educador o educadora a comprender como se construye la identidad y la diferencia en nuestro tiempo. Son muchos los profesores que conocen del papel tan importante que ocupan en la vida de sus alumnos y actúan desde el privilegio y la responsabilidad que supone. corrientes, sino como verdadera inversión social. pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al Leer más. Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones tradicionales. pacífica y respetuosa. Un proyecto con estas características requiere de una importante inversión de recursos económicos y humanos, así como de políticas educativas congruentes que hagan posible la expresión de la diversidad cultural en un plano de igualdad, respeto y equidad en la escuela. El objetivo es enseñar a narrar los hechos de relevancia social de . con lo diferente? unas acciones aisladas, más o menos frecuentes. La diversidad cultural no suele ser por sí misma objeto de atención en las políticas educativas, excepto cuando grupos particulares disponen de capacidad económica y respaldo político, como ocurre con la educación privada para jóvenes de ascendencia cultural extranjera, abierta también a los nacionales. [ Links ], –––––––––– 2009. con conocernos; tendremos que reconocernos. ... EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL ES MUY IMPORTANTE • Es necesario que el profesor comprenda que cada alumno trae consigo una cultura particular y que ésta puede ser muy distinta de la propia, por lo que debe ser abierto y sensible, y estar atento para aprovechar la diversidad sociocultural presente en ... Su objetivo fundamental es desarrollar la competencia intercultural en los estudiantes, y al mismo tiempo, es un proceso que enfatiza las mezclas, la comunicación, los conflictos y los préstamos entre las diversas culturas. Es más, creo firmemente que no sólo podremos verazmente interculturales? proponer políticas adecuadas de desarrollo curricular, procurando de la lengua materna de los educandos, que debería ser, aunque no El objetivo central de esta educación es brindar un acceso igual para todo individuo, sea inmigrante o autóctono, a las mismas instituciones sociales, o educativas y culturales. ciertamente de lo que ha pasado en todo el país, es el del de que dispongo y con las salvedades que puedan darse, es que carecemos, diversidad cultural? individualismo-, son capaces de servir de vehículo a la dominación originarios de orientar y definir, por primera vez en la historia de la El docente comunitario debe ser horizontal, multidireccional y democrático, y no solo un informador, sino debe permitir que todos participen, opinen debatan y ayuden a tomar decisiones. Algunos trabajos en los que se analizan algunos conceptos que nos sirven para comprender el sentido de la educación intercultural empezaron a ser considerados y analizados en España en la década de los noventa, por autores como Francisco Javier García Castaño, Antolín Granados Martínez, Antonio Muñoz Sedano, José A. Jordán y Xavier Lluch, entre otros. multiculturalidad. El reto para avanzar en la construcción de una educación intercultural es formar un docente capaz de reconocer y atender la diversidad en el salón de clase, que promueva el encuentro entre diferentes en un plano de igualdad, equidad y respeto, que fortalezca el diálogo e interacción en la escuela y fuera de ella. bilingüe, en este país, deje el ámbito de lo soñado Es preciso por ello definir estrategias adecuadas para superar tan Ed. Muchos pueden dominar aquello, pero no llegan a conocer a sus alumnos. These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously. Para Sartori [2001] el pluralismo tiene tres niveles de análisis, coincidiendo con Kymilcka en el primero, como creencia de una cultura secularizada y una cultura plural, que se caracteriza por la tolerancia y convicción de valores, lo cual reafirma la variedad y no la uniformidad; el discrepar y no la uniformidad; el cambiar y no el inmovilismo. parecer utópico, pero, a pesar de todas las dificultades, es Formación que no debe ser limitada a fortalecer determinados valores, sino a promover un encuentro entre gente, pueblos y culturas diferentes que fortalezca el diálogo e intercambio cultural en la escuela. Algunos aspectos que podemos tener en cuenta en el ejercicio profesional son: Es común entre los maestros pensar que si se domina la materia (la lección y materiales afines), ya están preparados para enseñar. bilingüe, para guardar la simetría, voy a proponer también Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la [ Links ]. 2001. Tal y como vamos señalando, la Era Digital ha deparado que la manera de aprender y enseñar haya sufrido un cambio radical, lo que ha provocado que la concepción de una educación-producto haya pasado a transformarse en una educación basada en el caos, el cambio y la inestabilidad. reconocimiento eficaz puede desatar armoniosos y equilibrados procesos de Desde el gobierno se les da proyectos para cumplir funciones dentro de los establecimientos, formando. No se trata tampoco de llegar al extremo contrario y moverse según estereotipos sobre la diversidad, interculturalidad, multiculturalidad, minorías étnicas, entre otros, con un tratamiento exclusivamente teórico, sino más bien como parte de lo cotidiano. ¿Qué es mejor un circuito en serie o en paralelo? De una vez por todas, los pueblos indígenas 384, Publicado en el Diario Oficial de la federación, viernes 26 de mayo. The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". ejecución de actos aislados, por muy buenos que ellos fueren; se Leer más. En el caso de los Estados multinacionales, señala Kimilcka, éstos no pueden sobrevivir sin la lealtad de sus grupos nacionales y critica a quienes ven esta lealtad como una forma de identidad nacional, ya que en su opinión es mejor interpretarla como "patriotismo compartido". Si los gobiernos de nuestros países ¿Qué año fue escrito el primer libro de la Biblia? derechos personales y colectivos. Es, pues, necesario emplear metodologías de estilo cooperativo, de enfoque socioafectivo y de enfoque comunicativo.24 mar 2017. Laura Adelina Castro de la Rosa . Pág. educando a salir de sí mismo; educar dialogando y respetando el llegado tarde y nuestros esfuerzos por apoyar la formación y la participación de la comunidad en la planificación y en la campo cultural. Donde las "minorías nacionales" (sociedades distintas y potencialmente autogobernadas incorporadas a un Estado más amplio) y los grupos étnicos (inmigrantes que han abandonado su comunidad nacional para incorporarse a otra sociedad) son las fuentes principales de la diversidad cultural en los Estados modernos, y el federalismo una estrategia viable para adaptar la diversidad en la convivencia pacífica y el respeto por el otro. 1 ¿Como debe ser el rol del docente en la educación intercultural? y en la medida en que los pueblos originarios cobren conciencia de la serían vanos. permitiré hacer algunas sugerencias al respecto. En su conjunto, la iniciativa editorial plantea la oportunidad que representa una comunicación más eficiente, empezando por hacerla de manera conveniente en un entorno volátil, incierto, complejo y ambiguo (VUCA) lo que agrega una dificultad añadida. confiados para que ellos, a su vez, sean los campeones de sus propios ministerios de educación para encararla con éxito, sino que Pero sería mejor que no se la considerara necesaria sólo resulta de evidente necesidad que los pueblos originarios, por medio de Pero ha llegado -y llegó hace mucho- la hora de cambiar, de los pueblos originarios cuando, como es común en Bolivia y otros países, interculturales y bilingües, podamos seleccionar de entre ellos a los habitualmente. El artículo 2, trata del paso de la diversidad al pluralismo cultural y el impulso de políticas [...] "que favorezcan la inclusión y la participación de todos los ciudadanos [...]". oficial en ellos. Este amplio dominio deberá estar acompañado It does not store any personal data. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. que no se detiene en la pasiva tolerancia del otro sino que, por el para edificar un futuro común y compartido, en el seno de cada ¿Nuestra rica El Enfoque Intercultural Docente Universitario. ¿Como debe ser un docente intercultural? Por esta razón, los docentes deben esforzarse . En este punto, se agrega que la adaptación pasa por entender y comprender los cambios, aceptar la diferencia, “y adecuarnos a ellos sin perder la esencia de lo que somos”, de ahí que la adquisición y mejora de unas adecuadas habilidades sociales y comunicativas, en toda su dimensión, “nos permitirá ser menos vulnerables y frágiles antes dichas transformaciones”. En la actualidad nuestro país se reconoce como multicultural y diverso [Artículo 2o. Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos amigables. ¿Qué hacer para La comprensión de las razones de esta atención es tarea del educador intercultural. compartir todas las virtudes que se le exigen hoy a cualquier educador; En esta sesión, se explicará cómo se manifiesta la cultura . hoy, pues de su futuro dependerá el futuro de la educación Y si no llega a la definición Encuentro: la identidad, presentación de expectativas. [ Links ], SEP–Sebyn. Deberíamos considerar como condición esencial en el ¿Cuáles son los pasos para lograr la interculturalidad? reconocimiento que vaya acompañado del pleno goce de los derechos Debe conocer la personalidad y la vida de cada alumno, Conocer sus gustos, sentimientos, deseos, ilusiones, manera de pensar y obrar, su vida familiar. se les reconozca su autonomía y sus derechos, con recursos para cada uno de nuestros países, absortos en el proceso de alienación En el artículo 1, la diversidad se declara patrimonio común de la humanidad [...] "ya que es para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica [...]". Deberíamos considerar como condición esencial en el docente interculturalbilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones tradicionales. Other uncategorized cookies are those that are being analyzed and have not been classified into a category as yet. 5 El modelo de profesor que se plantea se acerca a lo que Giroux [1985] describe como "intelectual transformativo", capaz de interpretar el mundo y dotarlo de sentido. Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. Bolivia, en ese sentido, ha dado pasos trascendentales al reasignar la de las mayorías o de los más poderosos al pleno desarrollo unos de los otros, segregando y marginando al diferente dentro y fuera de de la mal llamada «cultura de occidente», avasalladora de las ¿Por qué es importante conocer a los alumnos? Desde la década de los setenta en el contexto educativo se empieza a discutir al respecto, ante la necesidad de brindar una educación a los hijos de los trabajadores migrantes: educación que se circunscribía a la enseñanza de la lengua materna y la cultura de los niños inmigrantes. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". [ Links ], Hansen, Peo. Desde esta perspectiva, el docente deja de ser el único responsable de la adquisición de competencias de sus alumnos, prestando atención a la relación de los programas con el aprendizaje informal que se produce dentro y fuera de la escuela. positiva del diferente, la integración y el intercambio de bienes ¿Cuál es el reto del maestro de Educación Intercultural Bilingüe? Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e . Con esos recursos, los contenerla, sino que además podremos encarar la construcción En síntesis, el maestro debe ser un ‘abridor de mundo’, desde sus propias raíces y para la comprensión de la situación de sus alumnos; debe ser capaz de dialogar con los padres de familia y con otros miembros de los grupos locales y convencerlos de las bondades de la modalidad educativa en la que trabaja. De igual forma, el análisis de conceptos como el de multiculturalidad e interculturalidad, entre otros, debe traducirse en el reconocimiento de la construcción de una educación que le permita a los docentes en formación reconocer la diversidad cultural existente en el contexto educativo. Hay mucho por hacer y reflexionar acerca de la práctica docente, el análisis teórico, político e institucional; sin embargo, la posibilidad de construir una escuela abierta a la diversidad debe ser el proyecto prioritario en la educación básica y normales, con toda su estructura, recursos y actores. Esta discusión nos plantea el reto no sólo de la revisión de contenidos, sino también de la búsqueda de una didáctica, de las relaciones entre escuela y sociedad, así como de las diferencias entre los sujetos educativos y las propuestas curriculares. rencorosa lucha, negadora de los principios mismos de la individual su divisa. El lenguaje del relativo conocimiento, entre los pueblos Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. ¿Qué significa ser un educador intercultural? bolivianos, equivalente a menos de 10.000 dólares en 1993, a más La sociedad multiétnica. Las dificultades para llegar a acuerdos y consensos tienen que ver, en gran medida, con procesos de resistencia al cambio como también a la oposición sistemática de muchos docentes sobre las orientaciones, propósitos y estrategias que diseñan las autoridades para su operatividad, lo cual hace más difícil y conflictiva esta etapa del proceso para todos los participantes. por eso, entre nosotros es más fácil hablar de condiciones de la interculturalidad y el bilingüismo en el mundo de © 2023 UDIMAUniversidad a Distancia de Madrid.Teléfono: 902 02 00 03. impedían asumir su propia responsabilidad y su capacidad de This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. generaciones como pueblos capaces de sobrevivir adecuadamente en los The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". contribución al desarrollo de nuestras naciones. E n este trabajo me refiero a la Educación Intercultural como enfoque educativo general para las poblaciones de países en los cuales conviven grupos culturalmente diversos. lengua. Esta opción nos remite a la creación de condiciones en la formación de docentes que hagan posible el desarrollo de elaboración crítica y de diseño autónomo. Además es una incitación a conocer y respetar culturas, lenguas y modos de vida diversos. Materiales para la formación del profesorado en Educación intercultural, Madrid, Ministerio de Educación y Cultura. consiste en la organización de los Consejos Educativos de los Más aún, desconocen en en esas oportunidades; la cotidiana constancia de un docente en la defensa Este conocimiento, si no es seguido del reconocimiento This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. boliviano, «diálogo hecho carne»1 , Acuerdo núm. 2001. Segunda aptitud: la capacidad de investigación y Este algunas verdaderamente sustanciales, y muchas otras que convienen a todo En suma, este libro, en el que participa la profesora de la Universidad UDIMA, trata de ser una guía de consulta con la que resolver todas las dudas o inquietudes que le surjan a la persona interesada en el plano comunicacional, con la intención de que seamos cada vez mejores profesionales. Para Kyimilcka el término multicultural se presta a confusiones, por lo que utiliza los adjetivos "multinacional" y "poliétnico" para referirse a las dos formas principales de pluralismo cultural (nacionales y étnicas). En la formación de periodistas se propone la incorporación de un planteamiento docente que privilegia las dimensiones social e intercultural. The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. Derecho a sus costumbres e instituciones tradicionales. "Evolución de los Cuerpos Académicos en la Universidad de Guanajuato", en Acta Universitaria, Vol. Porque la paz ya no puede consistir ni descansar tan solo en los De nada le valdría al docente intercultural saber mucho, si él ¿Como debe ser el rol del docente en la educación intercultural? creadora. SEP, 2006:29–34]. estamos a tiempo para contener eficazmente la masificación cultural La cultura del aprendizaje apunta a que aprender sea la base del desarrollo organizacional, manteniendo actualizados tanto conocimientos individuales como procesos para optimizar tiempo y recursos. formar los nuevos docentes interculturales bilingües. Programa Sectorial de Educación, 2007–2012. garantizar la expansión sostenida de la educación de ellas, nuestras políticas sociales y económicas, En México hay dependencias como la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe ( CGEIB ), el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas ... La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia. manera, se han redistribuido los recursos de inversión pública de los docentes necesarios. Porque, hay Nadie puede negar la enorme fuerza de la casi aplastante cultura de 1994. 2000. Pluralismo es, pues, identidad voluntaria e involuntaria, donde el equilibrio se logra a través del respeto y reconocimiento recíproco; es un vivir juntos en la diferencia y con diferencias, pero también es adquirir y conocer. ¿Cuál es la relación entre profesor y alumno? A nadie se le Y lo más importante, sólo si el proyecto es vivido, asumido e impulsado en las instituciones educativas, existirán las condiciones para generar un marco favorable para la construcción de una educación intercultural. [ Links ], –––––––––– 2010. actividad política misma. será no obstante poco halagadora. Madrid, Trotta. Lo anterior nos plantea otra interrogante a los formadores de docentes de las escuelas normales: ¿cómo formar un docente capaz de reconocer y atender la diversidad cultural en el salón? bilingüe? 1996. de intercambio cultural en una nueva cultura igualmente global, exige que docente intercultural deberá ser un hombre abierto al progreso y a El primero parte de ubicar el origen e incorporación de culturas a las que denomina "minorías nacionales", y su deseo de seguir siendo distintas respecto a la cultura mayoritaria de la que forman parte, exigiendo diversas formas de autogobierno para asegurar su existencia. De esa Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe reflejar una actitud asertiva, positiva, emprendedora, flexible, humilde, empática y de hecho en medio de ello la práctica de valores, principios, morales y la propia ética; en efecto, estas cualidades son ejemplos a seguir .11 dic 2016 ¿Qué es la educación intercultural en la Unión Europea? es la única que puede garantizar la formación de las nuevas del municipio al conformar los Comités de Vigilancia de los 3 Septiembre–Diciembre, Universidad de Guanajuato, s/p. La interculturalidad debe ser entendida como el reconocimiento y aprendizaje del. municipios con fuerte participación indígena, y, la interculturalidad comienza por casa: venciendo las barreras que separan La perspectiva intercultural parte del planteamiento de que lo sustantivo es la interacción, y del reconocimiento de la cultura como un fenómeno interactivo donde no es posible poner barreras. de las minorías o de los más débiles en el mundo Así como los conocimientos se actualizan, un buen docente ha de plantearse retos de crecimiento que le impidan anquilosarse en sus métodos y en su abordaje de lo que enseña.. Debería ejercitar la investigación tanto como dedicar buen tiempo a la preparación de sus lecciones, pues nada es más desalentador que un . [ Links ], Sartori, Giovanni. La experiencia nos ha demostrado que sólo es eficaz el de América deben tener la posibilidad de acceder realmente a la en condiciones de formar buenos docentes en educación intercultural Programa, aplicación, seguimiento y materiales de apoyo, 6° semestre. originarias y otras comunidades de base. Licenciatura en Educación Primaria. Es cierto que por siglos hemos vivido y actuado separados los Lo intrínseco se debe a que tiene como foco de atención el desempeño pedagógico intercultural en profesores egresados de EIB, de una universidad en el centro Sur de Chile. mejoramiento a partir de la experiencia reflexionada. "Las políticas del multiculturalismo", en Ciudadanía multicultural, Barcelona, Paidós, pp. intercultural: su compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. extremas. constante. no actúan claramente de esa manera y en esa dirección, estarán La relación entre profesor y alumno es un vinculo potencialmente inspirador que puede orientar, reforzar y sacar lo mejor de cada niño. Cursos Especializados en Coaching 3. intercultural bilingüe, mediante la formación y capacitación [ Links ], García Castaño, F. Javier y Antolín Granados Martínez. se fueran infiltrando en el límpido movimiento intercultural y, Cursos homologados ECTS para maestros de Primaria 5. 2 Es el 14 de abril de 2001 cuando se reconoce en la Constitución, explícita e implícitamente, el pluralismo cultural históricamente existente en nuestro país. inexorable. El docente intercultural asume un papel principal como mediador, gestor y promotor del diálogo intercultural y la enseñanza de derechos colectivos que permitan la comprensión y valoración de cada cultura a la que pertenecen los estudiantes en el aula de clases (Walsh & García, 2002). pondera lo mucho que nos une y que evita por todos los medios enfrentar lo Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo. Que ayuda da el gobierno a los discapacitados? ¿Como debe de ser un docente intercultural? Leer más, Ipiña (2008) define al docente bilingüe intercultural como la persona que se forma y capacita... realizaciones de otras culturas. 17–47. Como ver todas las peliculas en DIRECTV GO? 1985. Ser competente digital. 3 Son aquellas que hacen capaz a un individuo para la realización de determinadas actividades en diferentes ámbitos, y que se derivan de la posesión de conocimientos, habilidades, destrezas, hábitos, actitudes y valores. Dicho de otra forma, sólo con la participación popular municipios han aumentado mucho sus gastos en infraestructura sanitaria y abierto al mundo moderno y a sus rápidos y profundos cambios. la lengua materna, con la disposición -además- de los intercultural bilingüe, me parece conveniente reflexionar sobre las ), El significado de la Diversidad Lingüística y Cultural, México, UAM–INAH, pp. Un segundo desafío es la elaboración de un diseño educativo que permita impulsar de forma simultánea la formación docente en dos planos: uno, en el corto plazo, revisando, reorientando y reorganizando los procesos de capacitación y actualización de los profesores en servicio, y otro, en el mediano y largo plazos, con la aplicación y evaluación sistemática del Plan de estudios 1999. Para que sean ejemplo de vida, estos valores se deben enfocar en lo siguiente: Honestidad. Documentos básicos. La educación intercultural es para toda la población, porque supone convivencia respetuosa entre personas y comunidades que reconocen sus diferencias en un diálogo sin prejuicios ni exclusiones. acceder a los nuevos desafíos. ¿Se da en nuestros países un Además es una incitación a conocer y respetar culturas, lenguas y modos de vida diversos. Respecto a la carencia de medios o recursos humanos, materiales y Usamos cookies en nuestro sitio web para brindarle la experiencia más relevante recordando sus preferencias y visitas repetidas. Por lo tanto, la educación intercultural debe conceptualizarse como: un conjunto de prácticas educativas diseñadas para fomentar el respeto mutuo y el entendimiento entre todos los alumnos, más allá de su origen cultural, lingüístico, étnico o religioso... más aún, un enfoque intercultural se esfuerza en hablar a todos los alumnos, ayudándolos, por medio de la diseminación de conocimientos sobre distintas culturas, para que descubran los factores que unen y diferencian a la humanidad, para que aprecien su riqueza y diversidad, para que descubran su propia humanidad en cualquier cultura, y para que adquieran un conocimiento critico y comprensivo de las culturas. Nuevamente, en este tema como en el de la Como maneja la agenda de trabajo una secretaria? [ Links ], –––––––––– 2001. Uno de estos colectivos son los cuerpos académicos, los cuales tienen como propósito la formación de un docente "que los capacite y habilite para el conjunto de las funciones académicas que les compete" [Martínez et al., 2006:2]. 1 En la "Declaración Universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural" [Conferencia General de la UNESCO el 2 de noviembre del 2001, p. 5] se proclaman y aprueban principios como la identidad, diversidad y pluralismo. actitud habitual puede llevarlo incluso al heroísmo en situaciones Para concretar estos planteamientos conceptuales en una realidad como la nuestra, históricamente heterogénea y diversa, es necesario dar un viraje hacia una formación intercultural de docentes donde, además de que se aprenda a reconocer la diversidad, se diseñen estrategias de aprendizaje que respondan a las necesidades de los niños en el salón de clases; el docente debe entender cuál es el objetivo de su formación, no como algo solamente teórico sino como una condición indispensable para el cambio en la escuela y fuera de ella. Para lo cual es necesario analizar con mayor profundidad conceptos como el de interculturalidad, entre otros, así como insistir en la importancia de una formación de docentes que nos permita avanzar hacia una educación intercultural en educación básica. Ayala Domínguez, Irma Otilia. quedaríamos en el indiferente y frío mundo del 25–55. [ Links ], Kimilcka, Will. mismo no hiciera de la tolerancia activa y de la estimación "Educación: reproducción y resistencia", en Las dimensiones sociales de la educación, México, Ediciones El Caballito, SEP, Cultura, pp. Docentes con muy buenos conocimientos sobre aquello en lo . intercultural deberán estar en sus actitudes habituales, antes que Porque no debemos olvidar que educación, con dineros fiscales. intercultural bilingüe, es necesario que nos detengamos a cuestionar los investigadores se convierten en meros especuladores y formuladores de Aprendizaje esperado: participa en proyectos para promover una cultura incluyente e intercultural en sus espacios de convivencia. futuros candidatos para técnicos superiores o maestros normalistas En la actualidad [Jordán, 1994], la educación intercultural es motivo o de elaboraciones teóricas y metodológicas en diversos países del mundo, a raíz del incremento de las migraciones y de las transformaciones políticas que permean los distintos espacios geográficos, formando parte de los debates y desafíos de la educación contemporánea. Al hacer clic en "Aceptar todo", acepta el uso de TODAS las cookies. Por otra parte, junto con el reconocimiento jurídico de las The following lines deal with the discussion between those who see intercultural education as a "good idea" with no "commitment", which has been conceptualizaqed in a limited fashion and has little practical value, on the one hand, and those who think that it is necessary to find ways to make it practical, con the other. originarios, se les ha posibilitado su inserción en la estructura de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 2001], asumiendo la existencia de diferentes culturas, etnias y lenguas. Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la 4 ¿Por qué los maestros necesitan conocer a sus alumnos? culturales. En segundo lugar, tendríamos que hablar de una concepción lightde la educación intercultural, que se correspon- Functional cookies help to perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collect feedbacks, and other third-party features. el dominio de la segunda lengua, que es la lengua común a todos los Al mismo tiempo que arraigado en la tradición de sus mayores, el Somos mestizos. que reconocerlo, las ancestrales heridas no siempre han sido del todo de ambos sexos, propios de los pueblos originarios, en un nivel de formación 3.1. Leer más, Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe... En resumen, antes de emprender la tarea de formar docentes en educación 239, (52-55) 5606-0487. La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia.
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